حامد کرزي رييس جمهور اسلامي افغانستان که به تاريخ 21 عقرب به شهر وارسا پايتخت جمهوري پولند سفر کرده بود و با آقاي "ليخ کازنسکي" رييس جمهور پولند در مورد مسايل امنيتي افغانستان و گسترش مناسبات دو کشور ديدار و گفتگو کردند؛ پس از آن به آمريکا رفت و در کنفرانس دو روزه سازمان ملل متحد که تحت عنوان "فرهنگ صلح" برگزار شده بود اشتراک نمود.

اين کنفرانس به ابتکار خادم‌حرمين‌شرفين ملک عبدالله پادشاه عربستان سعودي و به ميزباني مجمع عمومي ملل متحد با هدف نزديکي اديان و نهادينه سازي گفتمان ميان مذاهب و فرهنگ‌ها به راه انداخته شده بود. پادشاه عربستان چند ماه پيشتر اجلاس مشابه ديگري را در شهر مادريد اسپانيا برگزار کرده بود.

حامد کرزي پس از اشتراک در کنفرانس "فرهنگ صلح" عازم لندن پايتخت بريتانيا گرديد و با آقاي گردون براون صدر اعظم بريتانيا ملاقات و گفتگو کرد. در اين ملاقات هر دو جانب بر تحکيم هرچه بيشتر مناسبات دو کشور، گسترش همکاري هاي نظامي و اقتصادي و مبارزه مؤثر عليه تروريزم تأکيد ورزيدند.

اين سفر آقاي کرزي از زوايا و ابعاد مختلف مورد بحث و بررسي قرار گرفته و قضاوت‌ها و داوري‌ها و حدس و گمان‌هاي زيادي را نيز به دنبال داشته است. اما آنچه به نظر نگارنده، اين سفر را پر اهميت نشان مي‌دهد، اين است که رييس جمهور افغانستان به‌عنوان يکي از نخستين سخنرانان محفل فرهنگ صلح برگزيده مي‌شود و مواضع خود را به حيث يک کشور اسلامي در ارتباط با فرهنگ صلح ابراز مي‌دارد. از آنجايي که افغانستان سالها است به يکي از پايگاه‌هاي اصلي تروريزم و سازمان‌هاي تندرو و افراطي مذهبي چون طالبان و القاعده شناخته مي‌شود و موارد بسياري از اعمال خشونت در اين کشور رخ مي‌دهد، موضع رسمي دولت افغانستان در قبال تروريزم و خشونت، مي‌تواند در تغيير و برداشت‌هاي ناقص و وارونه از دين اسلام تغييراتي ايجاد کرده و سران دولت‌ها و محققان و دانشمندان را به تفکر دوباره از دين اسلام وادارند و به همين دليل نوشتار حاضر را به موضوع فرهنگ صلح و گفتگوهاي ميان ديني و فرهنگي اختصاص مي‌دهم، شايد اين گونه مباحث در سطح ملي نيز مطرح گردد و فرهنگ مدارا و تساهل، مبناي رفتارها و عملکردهاي عمومي قرار گيرد و نابردباري‌ها و ناشکيبايي‌هاي فرهنگي و مذهبي که در تعامل مثبت شهروندان کشور در طول تاريخ لطمه زده، به کلي ريشه‌کن گردد.

آقاي بان کي مون سرمنشي ملل متحد در آغاز اين اجلاس تأکيد کرد که براي دستيابي به صلح دوامدار، افراد و گروهها و ملت ها بايد يکديگر را درک کنند و به همديگر احترام بگذارند. ايشان ضمن ضروري دانستن تلاش‌ همه کشورها براي برقراري صلح در جهان و احياي ارزش‌هاي مشترک فرهنگي و اخلاقي، از ترويج و گسترش احساسات ضد يهودي، اسلام ستيزي و اشکال مختلف تبعيض مذهبي و نژادگرايي ابراز نگراني کرد و تفاهم ميان فرهنگ هاي جهان را در تأمين صلح پايدار در جهان بسيار مفيد و مؤثر برشمرد.

ملک عبدالله پادشاه عربستان سعودي نيز اضافه کرد که اديان را خداوند براي خوشبختي و هدايت بشر فرستاده است و نبايد به وسيله تحميل بدبختي براي بشريت تبديل شود. وي ضمن تأکيد بر اين که خداوند انسان‌ها را مساوي خلق کرده و زندگي در فضاي همکاري، صلح و برادري را توصيه کرده، اظهار اميدواري کرد که کنفرانس فرهنگ صلح بتواند شرايط زندگي بهتر ميان مردمان و ملت‌هاي مختلف جهان را فراهم آورد.

حامد کرزي رييس جمهور کشور در سخنراني خود گفت که همه اديان جهان خواست باطني انسان براي صلح و خودشناسي را منعکس ساخته و‌آن را پرورش مي‌دهند. ايشان نزاع‌ها و کشمکش‌هايي که در مقاطعي از تاريخ ميان پيروان اديان مختلف به وجود آمده را به مسايل بيرون ديني نسبت داد و آنها را نتيجه پيشبرد اهداف سياسي پيروان اديان دانست.
رييس جمهور در سخنرانيش به مسأله تروريزم نيز اشاره کرد و علاوه نمود که با تأسف درک متقابل انسان‌ها از همديگر، گاهي تحت‌الشعاع برداشت‌هاي غلط از مفاهيمي چون تعصب، تروريزم و افراط‌گرايي قرار مي‌گيرد، بعضي‌ها پديده تروريزم را به دين نسبت مي‌دهند و عده‌ ديگر آن را عکس‌العمل شرق در برابر غرب مي‌دانند، بدون اين که هيچکدام ماهيت اصلي پديده را درک کنند، هيچ چيز به اندازه تروريزم در نزد دين منفور نيست.

واقعيت دگر ستيزي ديني در جهان کنوني و تفکر مطلق انگاري و خود حق بيني در ميان اديان مختلف تا هنوز امکان تعامل منطقي و عقلاني ميان ديني را با دشواري‌هاي پيچيده‌اي روبرو ساخته است. اگر امروز مفاهيمي چون دموکراسي و حقوق بشر در کشورهاي اسلامي با مقاومت روبرو مي‌شود و اگر در جوامع اسلامي از تهاجم فرهنگي غرب سخن گفته مي‌شود، اگر در کشورهاي غربي، اسلام به‌عنوان دين مروج خشونت شناخته مي‌شود و عليه اسلام سخن‌ها گفته مي‌شود و کتاب‌ها نوشته مي‌شود و فيلم‌ها ساخته مي‌شود، اگر در ميان مردم ساير ملل تفکيک واقعي بين تروريزم و اسلام وجود ندارد و ... همه و همه نشانه اين است که ديوار بلند و ضخيمي ميان اديان گوناگون وجود دارد که مناسبات پيروان اديان و شناخت آنها را از يکديگر ناممکن مي‌سازد.

فهم نادرست و پر اشتباه اديان از يکديگر و غلبه تفکر خصم پرورانه نسبت به اديان ديگر در گذشته تاريخ جنگ‌ها، کشمکش‌ها و قتل و کشتارهاي بسياري را باعث گرديده است و بدبيني‌هاي شديدي را در ميان پيروان اديان دامن زده است.
استعمار هرچند يک پديده سياسي- اقتصادي است، اما براي جستجوي راههاي غلبه بر ديگران و سود بردن از ظرفيت‌هاي انحصاري آنان، چه بسا از مسايل ديني براي به انقياد کشاندن آنان استفاده مي‌بردند. استفاده ابزاري از دين و در خدمت گرفتن آموزه‌هاي ديني براي پيشبرد اهداف سياسي و اقتصادي، شناخت و درک متقابل اديان را از همديگر با مانع جدي روبرو نمود.

ترويج و گسترش تفکر بدبينانه از پيروان اديان، حتا گفتگوهاي عادي و اوليه پيروان مذهب را نيز از بين برده بود، از اينرو جز احساس خصومت و دشمني و جستجوي راههاي غلبه و مقاومت، راهي براي اديان باقي نمانده بود. اما از يک دهه گذشته که گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، جاي جنگ تمدن‌ها را گرفته است و همه کشورهاي جهان از اين ديدگاه حمايت و پشتيباني مي‌کنند و گفتگوي اديان را به‌عنوان بهترين و آسانترين راه تأمين صلح و امنيت جهاني به رسميت مي‌شناسند، بايستي مردم جهان و بخصوص دولت‌ها از اين فرصت سود جسته و در راستاي همگرايي، همفکري و ايجاد يک زبان مشترک براي گفتگو تلاش نمايند.
طرح مباحث مربوط به فرهنگ صلح، گفتگوي اديان و گفتگوي تمدن‌ها، نيازمند طرح مسايل جديد در باب سياست، روابط بين الملل، اقتصاد، اخلاق و معنويت نيز مي‌باشد. اگر فرهنگ صلح و گفتگوي اديان، به گونه جدي مبناي روابط و مناسبات بين‌المللي قرار گيرد، يکي از نيازهاي آن، پديده مسؤوليت‌پذيري دولت‌ها در اين زمينه است.

آنچه در گفتگوها به‌عنوان مقدمه اهميت پيدا مي‌کند، اولاً شناخت طرف و يا اطراف گفتگو است، ثانياً انتظار کسب منفعت عادلانه از نتايج گفتگو است. ثالثاً تعهد بر مبناي ارزشي و اخلاقي عام و همه شمول است که طرفين و يا اطراف گفتگو با توجه به آن اصول و بنيادهاي ارزشي چوکات گفتگوهايشان را تعيين نمايند.

چنانچه پيش زمينه‌هاي گفتگو به درستي فراهم آيد، انتظار اين که از ادامه اين گفتگوها همدلي به وجود آيد و به ايجاد يک زبان مشترک، فکر مشترک و بيان مشترک و حتا موضع و عملکرد مشترک بيانجامد، افزايش مي‌يابد.

بديهي است وقتي گفتگو جاي دشمني را بگيرد، دريچه‌هاي جديدي به روي پيروان اديان و فرهنگهاي مختلف گشوده مي‌گردد در پرتو همين دريچه‌ها، فهم و درک وجودي آنها نسبت به يکديگر عميق‌تر و دامنه‌دارتر مي‌شود و به تبع فرهنگ‌ها و تمدن‌ها نيز در اثر تعاملات و تأثير و تأثراتي که از همديگر پذيرا مي‌شوند، غني‌تر و پر محتواتر گرديده و در نهايت به پيشرفت همه فرهنگ‌ها و تمدن‌هاي بشري مي‌انجامد.

اگر اين فرايند، که البته به اين زودي‌ها خوشبينانه و خيالبافانه به نظر مي‌رسد، درست طي شود و به صورت عقلاني مسير پر فراز و نشيب خود را بپيمايد، بدون شک در نزديکي افکار انسان‌ها و شناخت واقعي يکديگر و در درازمدت به همزيستي مسالمت‌آميز و مقرون به عدالت، کمک خواهد کرد و از درد و رنج ميليون‌ها انسان فقير، بدبخت و عقب مانده، که در اثر اوضاع سياسي، اقتصادي و اقليمي، به تحمل سخت‌ترين شرايط مجبور و محکوم شده‌اند، اندکي فروخواهد کاست.

با ظهور پديده تروريزم در عرصه بين‌المللي و انديشيدن به خواستگاهها و پرورشگاههاي آن، اين برداشت در دنياي غير اسلامي قوت گرفت که اساساً دين اسلام خشونت، ناشکيبايي و ستيزه جويي را تشويق و ترغيب مي‌کند و پيروانش را به اعمال تروريستي، انتحاري و ساير رفتارهاي ضد انساني فرا مي‌خواند.

همين سؤ برداشت‌ها در سال‌هاي اخير موجب رويدادهاي تلخ ديگر گرديد که بر روابط و مناسبات عادي اسلام و مسيحيت به شدت لطمه زد، ساخت فيلم‌هاي اهانت آميز، ترويج فهم خاص از قرآن کريم در دنياي غرب، جهان اسلام را نسبت به نيات سياستمداران و دينمداران غربي حساس‌تر نمود و تظاهرات و اعتراضاتي را در کشورهاي گوناگون باعث گرديد.

در اين برهه که از يک طرف تروريزم به اسلام نسبت داده مي‌شود و تلقي خشن و بدبينانه از دين اسلام ارائه مي‌گردد، ابتکار اجلاس گفتگوهاي اديان و فرهنگ‌ها از جانب کشورهاي بزرگ اسلامي، مي‌تواند، اين ايده را در جهان گسترش دهد که اسلام برخلاف باورهاي عده‌اي در هر شرايطي آماده گفتگو است و حاضر است در يک فضاي علمي، که همه در آن از حقوق برابر برخوردار باشند، به مباحثه و گفتگو بپردازند و نسبت به مهمترين دغدغه بشريت که همانا صلح، آشتي و نهادينه‌سازي فرهنگ همپذيري است راه‌حلهاي منطقي، معقول و پايداري ارائه دهد.

گفتگوي فرهنگ‌ها از آنجا که از يک طرف به نوآوري‌ها و ابتکارات انديشه‌هاي فلسفي، اخلاقي، ديني، اجتماعي، حقوقي، تربيتي و مردم شناختي ديگران علاقه نشان مي‌دهد، از جانب ديگر سعي مي‌کند در مقابل به ظرفيت‌ها، قابليت‌ها و توانايي‌هاي خود نيز دست پيدا کند و اين امر از يک سو خودش را از غفلت و خود فراموشي نجات مي‌دهد و از ديگر سو پويايي، تحرک و بالندگي خود را در تعامل مداوم با ديگران حفظ مي‌کند و پيايند اين تعامل دوامدار، همان ارتقاي فرهنگ و تمدن بشريت است که در ساخت آن فرهنگ و تمدن نه يک دين، فرهنگ و يا محدوده جغرافيايي که تمام بشريت مساويانه سهم دارند.

حفيظ الله زکي

شبکه قرآنی افغانستان

قرآن كريم متن عربی با ترجمه فارسی

نهج البلاغه متن عربی با ترجمه فارسی

صحيفه سجاديه متن عربی با ترجمه فارسی

تدبر در قرآن کریم

پخش زنده و مستقیم حرم امام حسین علیه السلام
پخـش زنـده و مسـتقیـم حرم حضرت اباالفضل العباس علیه السلام
پخش زنده و مستقیم حرم امام رضا علیه السلام
پخش زنده شبکه فارسی زبان و شیعی سلام

نوحه سینه زنی و زنجیر زنی

----------------------------------------------

انقلاب امام خمینی (ره)

متن کامل قطعنامه جرگه ملی مشورتی صلح افغانستان

مهمترين موارد قطعنامه "جرگه صلح افغانستان "

پایگاه تخصصی شیعیان افغانستان

علما و اندیشمندان الازهر مصر شیعیان و اهل سنت را برادر خوانده و خواستار دوری از فتنه و شکافهای طایفه ای شدند.

ترویج علوم قرآنی سبب جلوگیری از تهاجم فرهنگی بیگانگان می شود قاری کبیر حیدری

ایت الله تقدسی به رحمت حق پیوست

اعلامیه دفتر حقوق بشر بامیان در مورد شهادت شهید محمد جواد ضحاک

رسوایی نگهبانان سفارت آمریکا در کابل، بررسی می شود

در پی افشای رسوایی نگهبانان سفارت آمریکا در کابل، این سفارت اعلام کرده است که تحقیقات کاملی در این مورد انجام می شود.

پیش از این برخی رسانه های آمریکایی گزارش داده بودند که نگهبانان سفارت آمریکا که مربوط به یک شرکت امنیتی خصوصی به نام آرمور گروپ آمریکای شمالی هستند، در یک مهمانی، در حال مستی و شماری هم در حالی که برهنه بودند، در مهمانی حاضر شدند.
برخی رسانه ها عکس های این نگهبانان را در این مهمانی منتشر کرده اند.

سفارت آمریکا در کابل در اعلامیه ای رفتار آنها را "غیرقابل قبول" خوانده و گفته است که هشت نگهبان از ده نگهبانی که عکس های آنها منتشر شده، از کار برکنار و دو نگهبان دیگر مستعفی شده اند. سفارت آمریکا در کابل، هویت این نگهبانان را فاش نکرده است.

در این اعلامیه همچنین آمده است که همه مسئولان این شرکت که در کابل مشغول کار بودند، بی درنگ تبدیل شدند (تغییر کردند) و بخش امنیتی سفارت مصاحبه با هر یک از نگهبانان این شرکت را ادامه می دهد.

در اعلامیه سفارت آمریکا همچنین آمده است که یک گروه تحقیق از وزارت خارجه آمریکا به کابل رسیده است تا تحقیقات کاملی را در این مورد انجام دهد.

یک سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفته که هیلاری کلینتون، وزیر خارجه این کشور با شنیدن خبر رسوایی کابل بسیار ناراحت شده است.

خبر این رسوایی پس از آن به رسانه ها راه یافت که یک گروه ناظر اعلام کرد، این نگهبانان در یک مهمانی با بدنهای برهنه شرکت کردند، دست به رفتارهای نامتعارف زدند و امنیت سفارت را به خطر انداخته بودند.

در گزارشها همچنین گفته شده که برخی از این نگهبانان کارمندان دون پایه را مجبور کردند که در مهمانی که "شوخی منحط" خوانده شده، شرکت کنند.

اما مسئولان شرکت آرمورگروپ تا حال به این ادعاها پاسخ نداده و اظهار نظری در این مورد نکرده اند.

استفاده از شرکتهای امنیتی خصوصی در مناطق جنگی توسط آمریکا در سالهای اخیر به موضوعی جنجال برانگیز مبدل شده است.

پیش از این دولت عراق فعالیت های یک شرکت امنیتی خصوصی موسوم به "بلک واتر" را پس از آن متوقف کرد که نگهبانان آن دست کم ۱۴ غیرنظامی را در سال ۲۰۰۷ میلادی کشتند.

به نظر برخی ها، رسوایی نگهبانان سفارت آمریکا در کابل نشان داد که این نوع حرکات به طور بالقوه برای امنیت این سفارت خطرناک است، اما مقام های سفارت می گویند امنیت این سفارت به گونه رضایت بخشی تامین شده است. در این سفارت حدود هزار نفر کار می کنند.

سران قوم "بریز" افغانستان: آرای ما دزدیده شده

در افغانستان، رهبران یکی از اقوام ساکن قندهار در جنوب این کشور می گویند در انتخابات شرکت نکرده اند اما به نام آنها رای صادر شده. بزرگان قوم بَریز (Ba-reez) میگویند که هیچ کس از قبیله آنها در انتخابات شرکت نکرده اما حدود بیست و نه هزار رای به نام آنها برای حامد کرزی به کابل منتقل شده است. ستاد حامد کرزی این ادعا را رد میکند. داوود قاریزاده گزارش میدهد:

رهبران یکی از اقوام در قندهار در جنوب افغانستان مدعی اند که آرای آنها دزدیده شده. بزرگان قوم بریز (Ba-reez) می گویند که هیچ کس از قبیله آنها در انتخابات شرکت نکرده اما حدود 29000 رای به نام آنها به نفع حامد کرزی به کابل منتقل شده است. ستاد حامد کرزی این ادعا را رد می کند.

ادعای تقلب این رهبر قومی جدی ترین موردی است که تاکنون علیه ستاد انتخاباتی حامد کرزی مطرح شده است.

حاجی محمد بریز، از بزرگان قوم بریز می گوید آنها در انتخابات ریاست جمهوری از عبدالله عبدالله حمایت کردند. او می گوید که مذاکراه تیم حامد کرزی برای تغییر موضع این قوم بی نتیجه ماند و سرانجام ستاد انتخاباتی حامد کرزی و مقام های محلی دست به تقلب گسترده زدند.

قوم بریز عمدتا در ولسوالی شورابک ولایت قندهار ساکن اند سران قوم بریز مدعی اند که جمعیت آنها در ولسوالی بریز به حدود پنجاه هزار نفر می رسد.

حاجی محمد بریز به تلویزیون فارسی بی بی سی گفت: " در روز انتخابات هیچ کس از ولسوالی شورآبک به مراکز رای دهی نرفت. هیچ صندوقی هم به این مراکز آورده نشد. آنها خودشان صندوق ها را پر کردند. تا جایی که من اطلاع دارم 29823 برگه رای در صندوق ها ریخته شد. آنها خودشان این کار را کردند. هیچ کس از ولسوالی ما از این کار خبرندارد."

احمد ولی کرزی رئیس شورای ولایتی قندهار و برادر رئیس جمهوری افغانستان این ادعا ها را کاملا بی اساس می خواند و می گوید که مقام های محلی مانع شرکت مردم در انتخابات نشده اند.

اما سران قوم بریز می گویند آنها حاضراند ادعای خود را ثابت کنند. محمد بریز که به نمایندگی از سران قوم بریز سخن گفت تاکید دارد که او اسناد لازم را برای اثبات ادعایش دارد:

"ما چیزی را که می گویم می توانیم ثابت کنیم. ولسوالی موجود است، مردم موجود است، کارت های رای دهی مردم در دست شان است. هرکسی که بخواهد می تواند به آنجا رفته و تحقیق کند. اگر کسی رای می داد کارت شرکت در انتخابات او (مطابق دستورالعمل انتخاباتی ) باید سوراخ می شد. از طرف دیگر شماره کارت ها را می شود با شماره روی برگه ها مطابقت داد. بالاخره میشود فهمید که برگه ها توسط چه کسانی علامت گذاری شده. ثبوت(سند) بسیاری در دست است."

ادعاهایی مبنی بر تقلب در انتخابات چیزی است که از فردای روز رای دهی با جدیت از سوی برخی از کاندیدا ها مطرح شد است.

ستاد های انتخاباتی دونامزد پیشتاز حامد کرزی و عبدالله عبدالله بیشتر از دیگران متهم به تقلب شده اند.

در حال حاضر کمیسیون رسیدگی به شکایات انتخاباتی سرگرم بررسی بیش از دو هزار شکایت در مورد تقلب است. بیش از از 600 مورد این شکایات جدی خوانده شده است که به گفته مسئولان کمیسیون اگر ثابت شوند، ممکن است بر نتیجه انتخابات تاثیر جدی بگذارد.

مردم افغانستان و از جمله کاندیدا ها به نتیجه بررسی های کمیسیون رسیدگی به شکایات انتخاباتی دوخته چشم دوخته اند، نتیجه ای که اعلام آن اعتبار و مشروعیت انتخابات را مشخص خواهد کرد.

500 شکایت جدی انتخابات افغانستان بررسی می شود

مسئولان کمیسیون رسیدگی به شکایات انتخاباتی در افغانستان می گویند، در حال بررسی بیش از 560 ادعای تخطی بزرگ در انتخابات بیستم آگوست در این کشور هستند.

ادعای بروز تخطی های جدی در جریان انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای ولایتی افغانستان، از دو روز گذشته تا حالا تقریبا دو برابر افزایش یافته است.

قرار است هفته آینده صد درصد از نتایج مقدماتی انتخابات افغانستان اعلام شود اما مسئولان کمیسیون انتخابات می گویند، تا زمانی که ادعاهای تقلب در انتخابات بررسی نشده، این نتایج نهایی نخواهد شد.

آخرین آمار شمارش آراء که سی و پنج درصد کل آرای انتخابات را شامل می شود، نمایانگر پیشی گرفتن حامد کرزی از نزدیک ترین رقیب انتخاباتی او است.

براساس سی و پنج درصد از آرای شمارش شده، آقای کرزی با کسپ نزدیک به یک میلیون رای هنوز از رقیب اصلی اش دکتر عبدالله عبدالله پیشی گرفته و فاصله اش را با او نسبت به روز های گذش

سیلاب در افغانستان جان چندین نفر را گرفت

در اثر جاری شدن سیلاب در بخشهای از ولایت لغمان در شرق افغانستان، چندین نفر کشته شده اند.

این سیلاب شب گذشته (چهارشنبه، 11 سنبله/شهریور) در ولسوالی علینگار ولایت لغمان سرازیر شده و شماری از خانه های مسکونی را نیز ویران کرده است.

مقام های دولتی در لغمان می گویند، تا حالا اجساد هشت نفر را به دست آورده اند و حداقل سه نفر ناپدید هستند.

گفته شده که در میان تلفات این حادثه، زنان و کودکان نیز شامل اند.

این سیلاب در پی بارش های شدید در ولسوالی علینگار جاری شده است. شاهدان عینی می گویند، مقدار زیادی از زمین های کشاورزی زیر آب رفته و برخی از خیابانها را نیز مسدود کرده است.

افغانستان در سالهای گذشته نیز از ناحیه جاری شدن سیلاب، خسارات و تلفات زیادی را متحمل شده است.

بیشتر خانه ها در مناطق دورافتاده افغانستان از سنگ و خشت/ آجر خام بنا شده اند. بنیاد محکم ندارند و در برابر آفات طبیعی از جمله سیل و زمین لرزه، به شدت آسیب پذیر هستند.

اهالی لغمان درحالی از سیلاب و آفات طبیعی متاثر می شوند که روز گذشته یک حمله انتحاری جان دست کم 20 نفر را در این ولایت گرفت.

جلسه کميسيون منع گدايي داير گرديد

بنقل ازوحدت

30/8/1387

به اساس گزارش دفتر مطبوعاتي رياست جمهوري، در اين جلسه راهکار ها و برنامه کاري کمسيون، که با هدف ايجاد ضمانت هاي قانوني براي منع گدايي و حمايت از اطفال، کهن سالان و زنان بي سرپرست، تقويت و هماهنگ سازي برنامه هاي دولتي و ارگانهاي غير دولتي در جهت حمايت از آنان براي منع گدايي، ارتقاي سطح اگاهي مردم و جلب حمايت اقشار مختلف جامعه در جهت محوگدايي وجلب حمايت هاي مالي و تخنيکي نهادهاي ملي و بين المللي براي اين منظور، تدوين گرديده است، مورد بحث و تبادل قرار گرفت.

کمسيون با تاکيد بر اين مطلب که عمل گدايي مخالف شأن و کرامت انساني بوده و متاسفانه باندهايي کودکان را جهت برانگيختن حس ترحم مردم مورد سوء استفاده قرار مي دهند، از رسانه ها خواست تا در جهت تنوير ذهنيت و افکار عامه براي ارائه کمکها و صدقات شان از طريق نهادهاي خيريه مسؤل، در جهت محو اين پديده زشت، تلاش و همکاري نمايد.

همچنين کمسيون به وزارت کار و امور اجتماعي وظيفه سپرد، تا طرز العمل منع گدايي را در روشنايي حکم رئيس جمهور مبني بر ممنوعيت گدايي تنظيم و مقرره آن را با همکاري نمايندگان کمسيون مستقل حقوق بشرافغانستان، استرمحکمه و شاروالي ترتيب نموده و جهت طي مراحل به وزارت عدليه ارائه نمايد.

همچنين کمسيون فيصله نمود وزارت اقتصاد ملي، موسسات ملي و بين المللي که در کشورما براي حمايت از اطفال، زنان بي سرپرست، کهنسالان و ديگر اقشار آسيب پذير کار مي کنند، کمک هاي شان را در جهت حمايت منظم از اين اقشار آسيب پذير هماهنگ و تنظيم نمايد.

گفتني است اين کمسيون اختصاصي به منظور محو پديده زشت گدايي از سطح شهرها و جلوگيري از سوء استفاده از کودکان براي تکدي گري، و با عضويت رئيسه جمعيت افغاني سره مياشت، معينهاي وزارتهاي ماليه، داخله، حج و اوقاف، امور زنان، صحت عامه و کار و اموراجتماعي، شهداو معلولين، وزير مشاور رييس جمهور در امور حمايت از اطفال، نماينده هاي کمسيون مستقل حقوق بشر افغانستان و نماينده شاروالي عضويت در سال گذشته تشکيل گرديد.

باراک اوباما چهل و چهارمین رئیس جمهوری آمریکا

بنقل از افغان پپر

با پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا سال 2008، باراک اوباما نخستین آمریکایی سیاهپوست است که رهبری بزرگترین قدرت اقتصادی و نظامی جهان را در دست می گیرد.
باراک حسین اوباما روز 4 اوت سال 1961 در شهر هونولولو، ایالت هاوایی آمریکا ، از یک پدر سیاهپوست کنیایی، که او نیز باراک ن اوباما نام داشت، و یک مادر سفیدپوست آمریکایی متولد شد.
باراک اوبامای پدر از قوم لیو بود که در کنیا و مناطق شرق اوگاندا و شمال تانزانیا سکونت دارند و یکی از اقلیت های قومی اصلی در کنیا محسوب می شوند.
دین اکثر لیوها مسیحی است اما تعداد قابل توجهی از آنان، از جمله خانواده اوباما، از اسلام پیروی می کنند هر چند گفته می شود که باراک اوبامای پدر حتی قبل از عزیمت به آمریکا از اسلام کناره گرفته بود و خود را یک فرد غیر مذهبی می دانست.
باراک اوبامای پدر در سن بیست و سه سالگی برای استفاده از یک بورس تحصیلی در دانشگاه هونولولو به تنهایی عازم آمریکا شد هرچند پنج سال پیش از آن با دختری از قبیله خود ازدواج کرده و از او صاحب چهار فرزند شده بود.
هنگام تحصیل در این دانشگاه بود که او با آن دانهام، یک دانشجوی دختر آمریکایی اهل کانزاس آشنا شد و با او ازدواج کرد اما این ازدواج دوامی نداشت و هنگامی که باراک اوبا (پسر) دو سال داشت، به جدایی انجامید.
باراک اوبامای پدر بعد از خاتمه تحصیل در آمریکا، به کنیا بازگشت و در سال 1982 در یک سانحه رانندگی در آن کشور درگذشت در حالیکه پسرش را تنها یک بار دیگر در سال 1971 ملاقات کرده بود.
تحصیل در اندونزی و آمریکا
آن دانهام پس از جدایی از همسر اول خود، در سال 1967 با یک دانشجوی اندونزیایی ازدواج کرد و همراه پسر خود عازم اندونزی شد و باراک اوباما تا سن ده سالگی در آن کشور سکونت داشت و به مدرسه می رفت اما در سال 1971 به هاوایی و نزد پدر و مادر بزرگ مادری خود بازگشت.
اوباما برای آخرین بار در سن دهسالگی پدر خود را ملاقات کرد
باراک اوباما پس از خاتمه دوره دبیرستان در هونولولو به لس آنجلس رفت و وارد کالج اکسیدنتال شد اما پس از دو سال، خود را به دانشکده علوم سیاسی دانشگاه کلمبیا در نیویورک منتقل کرد.
پس از دریافت لیسانس در رشته روابط بین الملل از این دانشگاه در سال 1983، باراک اوباما به عنوان کارمند در یک شرکت خصوصی و سپس یک گروه تحقیقاتی وابسته به کلیسای کاتولیک در شیکاگو ، ایالت ایلینوی، کار کرد اما با ورود به دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد در سال 1988، برای چند سال این شهر را ترک گفت.
باراک اوباما پس از خاتمه تحصیل در هاروارد و کسب درجه دکترای حقوق در سال 1991، به شیکاگو بازگشت و ضمن کار در زمینه های مختلف حقوقی و دانشگاهی، به فعالیت های سیاسی نیز روی آورد.
باراک اوباما در سال 1996 وارد سنای ایالت ایلینوی شد و تا سال 2005 و دستیابی به کرسی این ایالت در مجلس سنای ایالات متحده، عضو سنای ایالتی بود.
از جمله اقدامات آقای اوباما در زمان عضویت در سنای ایالات متحده مشارکت در تدوین طرح هایی مربوط به شفافیت و حسابرسی عملیات مالی دولت فدرال، مقابله با تخلفات انتخاباتی و کمک بشردوستانه به جمهوری کنگو بوده است.
با آغاز رقابت های انتخاباتی سال 2008، سناتور اوباما، با وجود تجربه اندک در تشکیلات دولتی واشنگتن، داوطلبی خود را برای احراز نامزدی حزب دموکرات اعلام داشت که رقابتی طولانی و فشرده با سناتور هیلاری کلینتون، همسر رئیس جمهوری پیشین آمریکا، را در پی آورد.
مبارزات انتخاباتی و دستیابی به پیروزی
این رقابت به گزینش آقای اوباما به عنوان نامزد واحد حزب دموکرات در ماه ژوئن سال جاری و ورود به مبارزات انتخاباتی با جان مک کین، نامزد حزب جمهوریخواه، و سرانجام، پیروزی در رای گیری روز 4 ژوئن و انتخاب به عنوان چهل و چهارمین رئیس جمهوری ایالات متحده منجر شد.
خانواده اوباما - ساکنان آینده کاخ سفید
در جریان مبارزات انتخاباتی، باراک اوباما سیاست های دولت جورج بوش را به شدت مورد انتقاد قرار داد و خروج تدریجی نیروهای آمریکایی از آن کشور را مطرح کرد هرچند حمایت خود را از افزایش حضور نظامی ایالات متحده در افغانستان ابراز داشته است.
در جنبه های دیگر سیاست خارجی، انتظار نمی رود آغاز به کار دولت آقای اوباما به منزله تغییرات بنیادی در روابط بین المللی ایالات متحده باشد هرچند رئیس جمهوری منتخب آمریکا در جریان مبارزات انتخاباتی بر همکاری نزدیکتر با متحدان این کشور و تلاش برای بهبود چهره آمریکا در صحنه بین المللی تاکید نهاده است.
در مورد روابط با ایران، آقای اوباما به طور کلی با ادامه سیاست هسته ای کنونی جمهوری اسلامی و خطری که، از دید برخی مقامات آمریکایی، می تواند متوجه اسرائیل و منافع غرب سازد، مخالفت کرده است.
در عین حال، رئیس جمهوری منتخب آمریکا از گفتگو با جمهوری اسلامی به منظور وادار ساختن این کشور به تغییر روش خود حمایت کرده هرچند مشخص نیست که برای آغاز چنین مذاکراتی چه شرایطی را در نظر گرفته است و آیا مقامات جمهوری اسلامی شرایط احتمالی او را قابل قبول خواهند دانست.
از نظر سیاست های اقتصادی و اجتماعی، آقای اوباما به طیف "لیبرال" تعلق دارد که از گسترش برنامه های خدمات اجتماعی و کمک به گروههای کم درآمد و تامین منابع مالی مورد نیاز این برنامه ها از طریق مالیات سنگین تر بر شرکت های بزرگ و دارندگان درآمدهای کلان حمایت می کند.
باراک اوباما در سال 1989 با میشل رابینسون در شیکاگو آشنا شد و در سال 1992 با او ازدواج کرد.
مراسم تحلیف باراک اوباما روز 20 ژانویه سال آینده برگزار می شود و آقای و خانم اوباما، همراه با دو دختر ده ساله و هفت ساله خود که "مالیا آن" و "ناتاشا"نام دارند، سه کاخ سفید نقل مکان خواهند کرد.

دانشگاه آمریکایی دیپلوماتهای افغانی را آموزش می دهد

افغان پپر

یک دانشگاه امريکايي در کابل به همکاري وزارت خارجه هالند برنامه آموزش زبان انگليسي را به ديپلومات هاي افغان آغاز کرده است.
در يک اعلاميه که از دانشگاه امريکايي افغانستان درکابل نشر شد آمده است که در اين دورهء آموزشي، نود و دوتن از ديپلوماتهاي افغان حضور دارند و براي آنان اساسات زبان انگليسي با اصطلاحات ديپلوماتيک آموزش داده مي شود.
اين دوره آموزشي يک سال ادامه خواهد يافت.
شمار زيادي از ديپلوماتهاي افغان به زبان انگليسي حرف زده نميتوانند و حتي اين مشکل تاکنون در شماري از نمايندگي هاي سياسي و سفارت هاي افغانستان در بيرون ازين کشور وجود دارد.

زندگينامه

حضرت آية الله العظمی محقق كابلی

رساله توضيح المسائل

حضرت آيه الله العظمى محقق كابلى

استفتائات جديد

حضرت آيه الله العظمي محقق كابلي

مناسك حج

حضرت آيه الله العظمي محقق كابلي

حضرت آية الله العظمی محقق کابل

آیت الله سید روح الله موسوی خمینی

آیت الله جواد تبریزی

آیت الله حسین وحید خراسانی

آیت الله سید ابوالقاسم خوئی

آیت الله سید علی حسینی سیستانی

آیت الله سید علی خامنه ای

آیت الله سید محمد تقی مدرسی

آیت الله سید محمد سعید طباطبائی حکیم

آیت الله سید محمود حسینی شاهرودی

آیت الله شبیری زنجانی

آیت الله شیرازی

آیت الله گلپایگانی

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی

آیت الله محمد تقی بهجت

آیت الله ناصر مکارم شیرازی

سرود ملی افغانستان

احزاب سیاسی افغانستان

معرفی نخبه گان جوان مهاجر

-----------------------------------------------------------

لينك سايت ها

حوزه علمیه خاتم الانبیاء(ص)

طب قرآنی

سایت معارف اسلامی فنلاند

تحقیقات دکتر ایموتو جاپانی روی آب

باميان

راهنمای سایتهای افغانی

پایگاه دریافت رایگان کتب فارسی

القرآن الكريم

مجمع جهانی شيعه شناسی

جامعة الزهزا سلام الله عليها

سایت جاغوری بابه مزاری

بي بي سي برای افغانستان

شیعه چه مذهبی است؟

فصل آگاهی

امروز ما

افغانستان(سایتها و وبلاگها)

--------------------------------------------

پاکستان خطری برای منطقه و جهان

پاکستان خطری برای منطقه و جهان یکی از عناوین شماره روز یکشنبه روزنامه پیمان است.
پیمان می نویسد: مشکلات موجود در افغانستان و ادامه این مشکلات تا امروز در این کشور به باور بسیاری از کارشناسان پی آمد این است که شورشیان مسلح فعال در افغانستان در داخل پاکستان آموزش می بینند و در حقیقت این کشور تبدیل به لانه ای برای ترویستان شده است آشوب در ولایت های هم مرز افغانستان با پاکستان دلیل خوبی است برای این مسله و بعد از گذشت سالها از استقرار حکومت فعلی افغانستان تا به حال این دولت حتی با حمایت گسترده حامیان بین المللی اش که تها بیشتر از پنجاه هزار نیروی جنگنده در افغانستان دارند که عملا در مقابل طالبان مشغول مبارزه اند کاری را از پیش برده نتوانسته است.
پیمان در ادامه می نویسد: پاکستان در مقابل افغانستان در سال های اخیر با خونسردی زیادی عمل کرده و گویا اصلا نمی خواهد اعتراضات این کشور را در مقابل عملکرد خود بشنود. مذاکرده پاکستان با طالبان پاکستانی نیز نشان می دهد که برای دولت این کشور فقط آرامش در کشور خودش مهم است و معتقد است که این آرامش در پاکستان بر قرار شود در دیگر کشورهای منطقه و حتی جهان هر اتفاقی که می خواهد بیافتد. مذاکره پاکستان با طالبان در حقیقت به گونه هایی جواز رسمی برای فعالیت های تروریستی در این کشور نیز صادر کرده است.
پیمان در خاتمه می نویسد: از سوی دیگر هرج و مرجی که در مناطق مرزی پاکستان حاکم است به خوبی زمینه این را فراهم ساخته که طالبان از این مسیر به عنوان یک راه ترانزیتی خوب برای قاچاق مواد مخدر و وارد کردن سلاح و مهمات لازم به داخل خاک افغانستان استفاده کنند.

بنقل از افغان پپر

گسترش فساد و فحشا در افغانستان با گزارش آسوشيتد پرس

گزارش آسوشيتد پرس با اين عبارات آغاز مي شود رشته اي از چراغ ها نام يك بار را در پشت يك زير زمين با حروف بزرگ به نمايش مي گذارد.بهشت.
در اين گزارش سپس از تعدا زيادي فواحش چيني ياد شده است كه در اين مكان در رفت و آمد و ارتباط با مردان چاق غربي به زبان شكسته بسته انگليسي هستند.
سپس نويسنده در پشت اين ظاهر لايه آلوده تر فساد و فحشاي آشكار را به عنوان يك شغل بازشكافي مي كند.
نويسنده سپس تاييد مي كند كه اين روند پس از حضور تعداد زيادي از غربي ها در افغانستان بعد از حمله سال 2001 آمريكا به افغانستان شدت گرفته و فواحش چيني گاهي اوقات براي ورود به افغانستان صف هاي طويل تشكيل مي دادند.
بر اساس اين گزارش 96 زن چيني كه در سال 2006 از كشور اخراج شدند به سازمان جهاني مهاجرين گفته اند:آنها به تصور كار كردن با حقوق ماهي 300 دلار در يك رستوران به چين آمدند ولي بعد از ورود دريافتند نه تنها خبري از حقوق نيست بلكه مجبور شدند به تن فروشي بپردازند.
يك مسئول سازمان جهاني مهاجران گفته است: خيلي از اين ها گمان داشتند براي كار به دوبي و امارات مي روند ولي ناگهان خود را در كابل ديده اند.
يك مقام پليس افغانستان اين مسئله را تكذيب كرده است و گفته آنها به اراده خودشان اينجا مي آيند و ما آنها را حين كار دستگير مي كنيم.
اخيرا مقامات افغاني مبارزه اي را با فساد اخلاقي آغاز كرده و تعدادي از فواحش دستگير شده را در مقابل دوربين هاي تلويزيون از كشور اخراج كرده اند.
اقدامي كه به نظر مي رسد تا نيروهاي اشغالگر حضور دارند پاسخ مثبت نخواهد داد.

بنقل از افغان پپر

فساد اداری یک واقعیت تلخ که باید با آن مبارزه کرد

فساد اداری یک واقعیت تلخ که باید با آن مبارزه کرد عنوان صفحه نخست شماره چاپ روز یکشنبه روزنامه غیر دولتی ویسا است.
ویسا می نویسد: در کنفرانس اخیر پاریس واقعا از خواسته های ملت افغانستان بشکل بهتر تمثیل شد و رئیس جمهور کرزی از این کنفرانس دستاورد قابل توجهی داشت." با تدویر کنفرانس پاریس و قبول بیشتر از 21 میلیارد دالر کمک از سوی جامعه جهانی به افغانستان، نشان داد که کشورهای کمک کننده به افغانستان بر تعهد خویش مبنی بر حمایت از افغانستان پای بند می باشند.
ویسا در ادامه می نویسد: فساد اداری موجود در کشور باعث گردیده است تا اصل وفا داری و تعهد به کار بر مبنای منافع ملی و ضرورت های اساسی کشور، به فراموشی سپرده شود. روی همین مساله است که در مقایسه با عراق دیده می شود که افغانستان از نظر رسیدن به ثبات سیاسی، بسیار کند حرکت کرده است.
ویسا در خاتمه می نویسد: در کنفرانس پاریس قرار شده است مبلغ 21 میلیارد دالر به افغانستان کمک صورت گیرد. این مبلغ می تواند تغییرات عمده یی را در افغانستان در پی داشته باشد. شرط اساسی آن این است که این پول به مانند کمک هایی که در گذشته صورت گرفته است، منحصرا در اختیار تعداد خاصی از افراد و اشخاصی که در حاکمیت شریک هستند قرار نگیرد. در غیر آن اگر دو چند هم به افغانستان کمک صورت گیرد، نمی تواند در زندگی مردم تفاوتی را به وجود بیاورد.

بنقل از افغان پپر

کوچي‌ها آغازگرجنگ

26/3/1387
کوچيان مسلح که از ماها پيش به دروازه‌هاي ورودي هزاره‌ جات تجمع نموده بودند، سرانجام روز يکشنبه مورخ 26 جوزا به حمله مسلحانه بالاي ساکنين مناطق دست زده و بار ديگر مي‌خواهند فاجعه سال گذشته را بر مردم محل دوباره تحميل نمايند.
براساس گزارش‌هاي بدست آمده از مناطق کجاب بهسود ولايت ميدان وردک، کوچي‌هاي مسلح روز گذشته از سه نقطه ميرهزار و شيخ قلاي کجاب به حمله مسلحانه بالاي مردم اقدام کرده اند که سرانجام حمله آنان توسط مقاومت مردم محل مهار گرديده است.
گفته مي‌شود که پس از آغاز حمله از سوي کوچي ‌هاي مسلح، درگيري شديدي که بين دو طرف به وقوع پيوسته است که تا زمان دريافت گزارش نيز درگيري ‌هاي پراکنده ادامه داشته و از تلفات جاني هردو طرف اطلاع دقيقي در دست نيست.
حمله بر مردم محل از سوي کوچي ‌هاي مسلح پس از آن صورت مي ‌گيرد که چندبار مردم محل اين مناطق به کوچي ‌ها اطلاع داده ‌اند تا بداخل مناطق مسکوني رفت و آمد نکنند ، زيرا احتمال زد و خورد نظامي ميان آنان مي ‌رود.

اين در حالي است که مردم محلي بهسود ولايت ميدان وردک و باشندگان اصلي سراسر هزارجات بارها از دولت افغانستان و شخص رئيس جمهور کرزي درخواست نموده‌اند تا به مشکل کوچي‌ها با ده‌ نشينان رسيدگي نموده و با اسکان کوچي‌ها به اين معضل تاريخي نقطه پايان بگذارند.

بنقل از خبرگذاری وحدت اسلامي

گزارش سيمينار « شهيد مزاري و انديشه ي حقوق شهروندي »مهاجرین مقیم کشور ناروي

29/12/1387
ازچهاردهمين سالگرد رهبرشهيد استاد مزاري و يارانش با برگزاري سيمينار با شکوهي تحت عنوان « شهيد مزاري وانديشه ي حقوق شهروندي » درکشوري ناروي تجليل گرديد.
اين مراسم که در روزشنبه هفت مارس 2009، دريکي ازسالنهاي مجلل کنفرانس شهراسلو برگزار شده بود، باپلاکارت ها وعکسهايي از رهبر شهيد با نظم خاص و ترتيب وصف شدني تزيين گرديده بود. مهمانان درابتداي ورود با استقبال گرم ازجانب دسته هاي منظمي ازجوانان انتظامات که با لباسهاي مرتب ويکدست وکارتهاي انتظامات مزين به عکس رهبر شهيد برسينه، درصفوف طولاني ايستاده بوند، به داخل تالار راهنمايي مي شدند. نظم وترتيب ودقت درسراسر تالار وتا پايان سيمينار مثال زدني بود.
سيمينار که توسط يک دبيرخانه، مرکب از آقايان: حجت الاسلام والمسلمين جناب الحاج صادقيزاده، الحاج علي ميرزايي، انجينر امان جويا وعارف ظفير مديريت مي شد، ساعت يک بعداز ظهر با حضور جمعي ازديپلمات ها واعضاي سفارت خانه هاي افغانستان وايران مقيم ناروي، مراکزفرهنگي، شخصيت هاي علمي، فرهنگي، اجتماعي، سياسي، روشنفکران، محصلين دانشگاها، صدها نفر از زنان و مردان وجوانان ومهماناني ازکشورهاي مختلف اروپايي گشايش يافت.
مراسم با مجريگري عارف ظفير و حال هواي خاص معنوي واشتياق حضار، ابتدا با تلاوت قران مجيد توسط عباس عليزاده آغازگرديد.
پس ازآن، پيام جلالتماب استادخليلي معاون رياست جمهوري و رهبرحزب وحدت اسلامي افغانستان که عنواني سيمينارارسال شده بود، توسط اينجينرامان جويا قرائت گرديد.
دربخشي از پيام آمده بود: شهيد مزاري که از جمله مناديان راستين حق وعدالت درتاريخ معاصر کشور محسوب مي شود، داراي شخصيت منحصر بفردي بود که هنوز هم عمق زواياي زندگي پر بارش ناشناخته مانده و نياز به کاوش بيشتر دارد. تبلور اصل « حقوق شهروندي » به عنوان يکي از اصول پذيرفته شده ي بين المللي درانديشه شهيد مزاري که دراکثر مصاحبه ها و سخنرانيهايش با تعابير مختلفي منعکس گرديده، از جمله مسايلي است که خوشبختانه شما پژوهشگران و انديشمندان عزيز، روي آن مکث نموده و به همين مناسبت سميناري را برگزار نموده ايد.
نظام حقوقي افغانستان عليرغم اينکه دريک سده اخير حاوي برخي نکات محدود در زمينه حقوق شهروندي مي¬باشد؛ اما هنوزهم فاصله زيادي با مراحل تطبيق و عملي شدن آن به مفهوم واقعي کلمه دارد. تاريخ افغانستان چه در گذشته و چه در سالهاي اخير، آگنده از شواهدي مبني بر نقض حقوق اوليه مردم بوده است. بدين لحاظ است که عدالتخواهاني چون مزاري بزرگ فرياد بر مي¬آورد: بايد اين مردم محروم حق زندگي کردن، حق تعيين سرنوشت خود را داشته باشند. شهيد مزاري واقف بود که داشتن « حق زندگي و حق تعيين سرنوشت» در يک جامعه، از ملزومات بديهي و فطري يک «شهروند» است. به همين جهت، مطابق با شرايط و وضعيت آن زمان، در رسيدن به اهداف خويش مصمم، استوار و متعهد بود و با «شهادت و اسارت» خويش زمينه «زندگي و رهايي» اقوام دربند را فراهم کرد.
وحيدالهي سخي دانشجوي رشته علوم سياسي دانشگاه ترندهايم، نخستين سخنران سيمينار بود که با تأکيد برانديشه ي شهيد مزاري نسبت به مقوله ي حقوق شهروندي گفت: حقوق شهروندي دريک کشور وقتي تامين ميگردد که شهروندان يک کشور يا نماينده گان با صلاحيت شان دورهم جمع شوند ودررابطه برمکلفيتها وحقوق شان درجامعه تصميم بگيرند.
شهيد مزاري به عنوان اولين رهبردرافغانستان مسله حقوق وحضور مليتها را مطرح نمود چون ساختار جامعه افغانستان قومي است بهترين راه براي حضور شهروندان دراداره ي کشور همانا تکيه به سهم اقوام درقدرت وحا کميت ميباشد.
سخنران بعدي محفل، استاد پويا فاريابي، پژوهشگر و استاد سابق دانشگاه کابل و نيز، وزيرمختارفعلي سفارت جمهوري اسلامي افغانستان مقيم ناروي بود. ايشان در صحبتي کوتاه به نمايندگي ازرهبري سفارت، گشايش سيميناررا که به تجليل از چهاردهمين سالگرد شهادت استاد مزاري (ره) بوده به سازماندهندگان وشرکت کنند گان تسليت گفته، افزودند: درکشورما هم درگذشته وهم، اکنون بسياري ازسيمينارها وکنفراس ها بصورت تجليلي وتوصيفي بوده تا تحليلي وانتقادي.ايشان با ستايش ازانديشه و طرحهاي سياسي شهيد مزاري، به ذکر بخشي از خاطرات خويش، ازدوبارملاقات خود با استاد مزاري (ره) ياد آورشده گفتند: شهيد مزاري يگانه محور عدالت اسلامي ونماد وحدت ملي در کشور ما بود.
بعد ازآن، حمزه واعظي جامعه شناس، نويسنده وتحليلگربرجسته سياسي کشور به ايراد سخن پرداخته وابتدا بحث مفصلي را درارتباط با تعاريف ومباني حقوق شهروندي ازديدگاه جامعه شناسي وعلم حقوق طرح نموده وسپس نسبت « حقوق شهروندي » و « حقوق اقليتها»، تفاوتهاي مفهومي ومبنا يي اين دومقوله ونيز ضرورت طرح آن را درشرايط فعلي کشور بيان داشتند.
استاد واعظي گفتند: شهيد مزاري خواهان اشتراک تمام اقوام درتصميم گيريهاي سياسي کشور بود ونسبت به تامين وتحقق اين آرمان پا فشاري داشت. شهيد مزاري زماني اين مسايل را طرح کرد که گوشهاي شنوايي در ميان اهالي سياست يافت نمي شد وتمام کشور دريک گرداب بزرگ فرو رفته بود؛ درحالي اين گفتمان بصورت کليدي درانديشه هاي سياسي قابل تامل است.
وي گفت: شهيد مزاري هميشه مي گفت که خواست ما تامين عدا لت، برابري وبرادري ميان اقوام افغانستان است.
اين سخنان نشاندهنده ي مبناي تيوريک حقوق شهروندي ازديد گاه شهيد مزاري بود.
حقوق شهروندي درافغانستان داراي موانع وپيچيده گيهاي فراواني بوده است.
وي با اشاره براين که درافغانستان طرح مسله اقليت واکثريت حسايت برانگيز مي باشد، اظهار داشت که افغانستان کشوراقليتهاست وهيچ اکثريتي دراين کشور وجود ندارد، با استناد به گزارشهاي سازمان ملل تأکيد نمود که افغانستان کشوراقليتهاست. واعظي، با اشاره به تلاشهاي نافرجام گروهي از روشنفکران قوم انديش درالقاي مفاهيم انحرافي، طرح ايده ي « برادربزرگتر» و « برادرکوچکتر » را مبتني برانديشه ي فاشيستي دانست که در پوشش اين مفاهيم، عظمت طلبي وراسيسم فرهنگي ـ سياسي را ترويج وتئوريزه مي کنند. به اعتقاد واعظي ، طرح انديشه ي برادربزرگتر وبرادرکوچکتر به اين معني است که برادربزرگ حق سرپرستي وقيمومت درحوزه ي قدرت سياسي وحق برخورداري ازامتيازات بيشتررا در حوزه ي اقتصادي واجتماعي دارا مي باشد. طبيعيست که با طرح وترويج چنين ايده وسياستي، شأن شهروندي منسوخ، حق شهروندي مغضوب وعدالت اجتماعي قرباني ميگردد.
در ادامه ي برنامه، خانم حميده رضايي مقاله اي را درارتباط به موضوع سيمينار به خوانش گرفت واز نقش شهيد مزاري(ره) به عنوان نماد وحدت ملي وعدالت خواهي درکشور ياد نمود.
بعد آن، جمشيد پرويزي مسئول فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران مقيم ناروي به ايراد سخن پرداخته و از حضور پرشکوه اشتراک کننده گان، مخصوصاً خانمها قدرداني به عمل آوردند، ايشان درادامه گفتند: نام شهيد مزاري بخش بزرگي ازتاريخ افغانستان را در خود جاي داده وعدالت وانسانيت با نام شهيد مزاري گره خورده است. وي تأکيد نمود که شهيد مزاري کسي بود که خودرا فداي سرزمين ومردم اش کرده و انديشه هاي مزاري به تمام انسانيت تعلق دارد.
درادامه ي جلسه، رحمت الله بيژنپور، روزنامه نگار، تحليلگر و فعا ل سياسي کشور بحث مفصلي را دررابطه ارايه نموده گفتند: جمعه شناسان سه مرحله از رشد و قا بليت مفاهيم اساسي نظام اجتماعي را مي دانند:
1- توسعه.
2- مدرنيته.
3- شهروندي.
آن مفاهيم جانمايه محتواي اصلي نظام اجتماعي را باز گومي نمايد.
بيژنپورگفت: استاد مزاري درهمان بيان کوتاه، تحليل شفاف و روشني ازهويت خواهي، حق وحقا نيت، هموطني،از صلاحيت ومصلحت، ازمديريت ومشارکت و ازداعيه برابري خواهي وحق شهروندي سخن گفته است.
هنگاميکه مي گويد: مسئله افغانستان در تحمل است نه در حذف ديگران وباز ميگويد:ما با مليت ها دشمني نداريم بلکه دوست هستيم، ما وحدت ملي را يک اصل مي دانيم، ما وحدت ملي را بيش تر از ديگران رعايت کرده ايم.
اين هاست نظريات شهيد مزاري و اين هاست همان اساسات جامعه مدني و مدرن که در پي آن هستيم.
هيچ رهبري بدين صراحت از داعيه برابري خواهي سخن نگفته است.
وي درادامه گفت: بررسي شفاف از گذشته ها، اعتراف به نابساماني هاي گذشته و بررسي هاي نقد گونه از گذشته زمينه ساز وحدت ملي واعتماد بين اقوام خواهد شد.
نفر بعدي، محراب نوابي مسئول بنياد شهيد مسعود درناروي بود. وي حامل پيام داکتر عبدالله و احمد ولي مسعودعنوان سيمينار بود.
درپيام گفته شده که يکي از خواسته هاي شهيد مزاري تامين حق وعدالت در جامعه بود.
در پيام تا کيد شده بود که ما نبايد دنباله رو کساني باشيم که مکاتب را مي سوزانند ومتعلمين ومعلمين را به شهادت رسانيده جامعه مارا تهديد مي نمايند.
در ختم بخش اول محفل، مقاله اي از طرف زهره جعفري قرائت گرديد که مورد دلچسپي حضار قرار گرفت.
بخش دوم جلسه با سخنراني آقاي مولوي مصلح، يکي ازعلما و شخصيتهاي جهادي کشور به زبان پشتو آغاز گرديد.
ايشان گفتند: ما بايد راه و انديشه شهيد مزاري را تعقيب کنيم، بسيار کساني در دنيا بودند که با رفتن فيزيکي شان حتي در ذهن ها حضور ندارند ولي خاطرات و کارنامه هاي شهيد مزاري براي هميشه جاويدان مي باشد. ايشان درادامه افزودند: امروز کساني که بنام طالب در افغانستان جنگ مي کنند پشتون نبوده، دشمنان مردم افغانستان مي باشند. طالبي درافغانستان وجود ندارد. ايشان ضمن انتقاد ازجامعه جهاني و دولت افغانستان گفتند: ميلياردها دلار به افغانستان کمک شده ولي فقر وگرسنگي همچنان در اين کشور بيداد مي کند.
حسين ساعي نويسنده و روزنامه نگار، مقاله ي مفصلي را در ارتباط با حقوق شهروندي، معضلات و نا به سامانيهاي موجوده در کشور و تضييع حقوق اقوام و نيز، مبارزات شهيد مزاري درارتباط با حقوق اقوام درافغانستان بيان داشته گفتند: مزاري شهيد دره ها و کوه ها را در نورديد و پس از صد سال سکوت، قتل عام و غارت جامعه ي هزاره، مردم خود را در کنار ديگران وارد ميدان کرد.
درادامه، محمد الله ناقد، وزيراسبق در دولت مجاهدين و فعال سياسي به ايراد سخن پرداخته گفتند: آناني که ازمتن مردم بر خاسته اند در دل مردم جاودان و ماندگارند، آناني که از بساط مضلوميت، بي پناهي و آوارگي سر بيرون مي کنند در خط سرخ حسين عليه السلام اند که شهيد مزاري (ره) نيز از اين جمله آدمها بود و روحش شاد باد. آناني که از بستر ناز سر بدر کرده اند سرانجام يزيد مي شوند استبداد مي کنند.
ايشان در ادامه سخنان خود از شهيد مزاري به عنوان يک الگوي حق طلبي و عدالت محوري ياد آوري نموده و گفتند: نام مزاري با معرفت و سرنوشت يک قوم گره خورده است. و سپس افزودند: قومي که رهبر نداشته باشد، تاريخ ندارد.
سپس خانم ليلا آرزو دانشجوي فعال فرهنگي مقالۀ پر محتوايي را تحت عنوان « رهبر شهيد و شـآن شهروندي زنان » قرائت نمود.
دربخشي از مقاله آمده است که گفتار فرهنگي و رفتاراجتماعي درافغانستان به عنوان جامعه فرو رفته درسنت هاي قبيله اي وقوام يافته برنظام ناپايدار وکج مدار سياسي از ظلم سياسي اجتماعي بر انسان هاي درجه بندي شده ي اين سرزمين که بر مبناي جنسيت و زبان و مذهب و تبار نشاني وطبقه بندي گرديده اند.
استاد شهيد مزاري بزرگ، اما استثنا اسوه اي بود که با روايت روشن و انديشـۀ انساني ازمقام انساني زن، درجامعه ي تاريک افغانستان گفتار تازه اي در انداخت. او به حيث يک رهبرعدالتخواه سياسي بدعت جديدي درسنت سياسي و گفتمان فرهنگي درانداخت. وي به نظم گفتار واالگوي خويش ثابت نمود که شجاع ترين رهبر سياسي و مومن ترين انديشه ورديني بود که به زن به عنوان يک نسخه مکمل انساني مي نگريست.
شهيد مزاري چه درعمل وچه درگفتاربصورت جدي براحترام واحياي حقوق اجتماعي وارزش هاي شهروندي زنان تاکيد داشت وتامين پروسه ي عدالت اجتماعي را بدون به رسميت شناختن هويت مستقل اجتماعي زنان واعتراف به حقوق شهروندي آنان ناقص وبلکه نا ممکن ميدانست.
متعاقبا آقاي حاجي عنايت الله عليزاده از کشور هالند، مقاله اي را به خوانش گرفت. در بخشي از مقاله ي وي آمده است که: با گذشت هر سال، فريادهاي جاودانه ي لبيک يا مزاري فضاي تاريک کشور ما را روشن مي نمايد. مزاري با قرباني کردن خويش بسياري از زنجيرها را شکسته است.
در قسمت ديگري از مقاله ي آقاي علي زاده آمده است که که بيائيد محورهاي موجوده سياسي و مذهبي مردم مان را تقويت نمايم وروند يکپارچگي ومحور مزاري را تقويت نمائيم.
ايشان باتآکيد بر حضور ومشارکت قوي مردم هزاره در انتخابات آينده رياست جمهوري افغانستان گفتند: که بيائيد درانتخابات از پروگرام هايي حمايت کنيم که توان مهار چالش را داشته باشد. رفته رفته حقوق شهروندي يکسان را شاهيد باشيم.
در ادامه، آقاي جنرال يزدان علي محسني پيلوت سابق(غند ۳۰۰) ميدان هوايي بگرام، خاطرات خودرا از اولين ديدار باشهيد مزاري در سال ۱۳۷۳ ارائه داشتند. ايشان گفتند که شهيد مزاري درآن ملاقات ارزشمند، در حاليکه اقايان جنرال عبدالوهاب پيلوت که فعلا قومندان قواي هوايي افغانستان ميباشد، و پروفيسور جنرال محمد موسي وردک نيز حضور داشتند درگفتار خود براصل شايسته سالاري تاکيد داشتند.
آقاي محسني افزود؛ که شهيد مزاري تاکيد مي کرد تا پيلوتها، انجينران ومتخصصين قواي هوايي نبايد از کشور خارج گردند بلکه به وظايف شان گماشته شوند تا درخدمت مردم و دفاع از کشور خود قرار داشته باشند.
متعاقبا پيام کنگرۀ ملي افغاستان توسط انجيرعارف ظفير قرائت گرديد. درپيام خاطر نشان گرديده که استاد مزاري در دوران حيات و مسئوليت خود با حزب و مردم خويش پيمان مبارزاتي خويش را استوار نموده و درراه تحقق آن تا هديه نقد جان که در اختيارش بود پيش رفت. اندوه و رنج جامعه هزاره و استبداد حاکم طايفه سالاري افغانستان، ديگر از استاد مزاري يک رهبر محبوب، هدفمند و ازاديخواه ساخته بود. در پيام آمده است که کنگره ملي درحاليکه آرزومندي موفقيت بيشتر شما پيروان و ادامه دهنده گان راه و آرزوهاي شهيد مزاري مي باشد، صميمانه اعلام ميدارد که آماده است درهرزمينه ي سياسي، اجتماعي و داد خواهانه با حزب و هوادارن آن شهيد بزرگوار و با فرزندان مبارز هزاره و ساير مبارزان ملي و مجاهدين ميهن دوست در کشور پيوند مشارکت جدي داشته باشد.
خطيب انديشمند وجوان جناب حجت الاسلام والمسلمين صادقي زاده، نماينده حضرت آيت الله العظمي محقق کابلي در اروپا وسرپرست حسينيه سيدالشهداء دراسلو (ناروي) که همزمان رياست دبيرخانه سيمينار را نيز عهده دار بود، خاتمه بخش سيميناربود.
وي به نمايندگي از ستاد برگزاري مراسم سالگرد رهبر شهيد و مسئولين و بانيان سيمينار، ازحضور گرم وپرشکوه مهمانان واشتراک کنند گان تقديروتشکر نمودند.
حجت الاسلام صادقيزاده بحث کوتاه و جالبي را درارتباط با حقوق شهروندي از بعد ديني مطرح نمودند و به استناد سورۀ مبارکه اسرا ( ولقد کرمنا بني ادم). فرمودند که: فريقين شيعه و سني به يک نظر متفقند. يعني کرامت انساني. اين در حاليست که خداوند ۱۴۰۰ سال قبل اين ايه مبارکه را به رسول اکرم (ص) فرستاد.
همچنان ايشان فرمودند که سوره بقره ايه ۵۶( لا اکراه في الدين ...) نيز، برحق انسان و کرامت انسان ها تاکيد گرديده است.
ايشان در اخير تأکيد نمود که کتمان شخصيت وانديشه هاي شهيد مزاري (ره) در واقع کتمان تاريخ افغانستان است.
رئيس دبيرخانه ي سيمينار شهيد مزاري وانديشه حقوق شهروندي، در خاتمه شعر زيبايي از محمد عزيزي شاعردردمند ومتعهد کشور را به خوانش گرفتند که با استقبال گرم و پرشور حضار مواجه گرديد وجلسه را پس از چند ساعت سکوت وشنيدن، طراوت خاصي بخشيد.
محفل با قرائت دعائيه به روح پرفتوح رهبر شهيد، توسط نماينده حضرت آيت الله العظمي کابلي، جناب آقاي صادقيزاده وصرف طعام حوالي ساعت ۳۰ :۱۸ ختم گرديد.
سخي اميري

ورزشی